سخنگوی شورای نگهبان نوشت: شورای نگهبان تمام تلاش خود را در چارچوب قانون جهت برگزاری یک انتخابات پرشور بکار خواهد بست.

یکی از بسیجیان در دیدار امروز شنبه ۵ آذر ۱۴۰۱ با رهبر معظم انقلاب در حسینیه امام خمینی رحمت‌الله علیه با لباس محلی حاضر شد.

فرمانده قرارگاه عمار در اظهاراتی در مسجد چهارمردان قم مدعی اختلاف در دولت بر سر سیاست خارجی میان محمد جواد ظریف و حسن روحانی شد.

پایگاه تحلیلی خبری آوای رودکوف avayerodkof.ir رویش نیوز نوشت: شاید اگر بخواهیم مهم‌ترین اخباری که در طول تعطیلات پایانی ماه صفر اتفاق افتاد را ذکر کنیم  اعلام کاندیداتوری سید حسن خمینی برای انتخابات مجلس خبرگان یکی از آن‌ها بوده است. انتخاباتی که اسفندماه سال جاری برگزار خواهد شد. چهارشنبه شب بود که سید علی خمینی برادر کوچک‌تر سید حسن طی اطلاعیه‌ای در هیئت ایثارگران این خبر را اعلام کرد. در این اطلاعیه آمده بود: برادرش سید حسن، به خاطر درخواست‌های گروه‌ها و اقشار مختلف و پس از مشورت با بزرگان نظام، کاندیدای انتخابات خواهد شد. این کاندیداتوری در شرایطی که از ماه‌های گذشته احتمال آن می‌رفت سرانجام اعلام شد ولی حواشی و اتفاقاتی پیرامون اعلام کاندیداتوری نوه امام خمینی(ره) افتاد که ذکر نکاتی را لازم می‌کند. نکته ابتدایی این‌که حضور سید حسن خمینی در انتخابات چندی است که توسط برخی رسانه‌ها تبلیغ و ترویج می‌شود و این رسانه‌ها به دنبال این کاندیداتوری بودند. پس عجیب هم نیست که پس از اعلام حضور سید حسن خمینی در جرگه انتخابات این رسانه‌ها عنان از کف داده و نتوانند ذوق زدگی خود را از این حضور پوشیده بدارند. اما باید گفت گر چه حضور سید حسن خمینی از لحاظ خبری جذابیت زیادی دارد ولی هنوز برای ذوق زده شدن از این خبر زود است. سید حسن خمینی نیز باید نسبت به این اتفاقات رسانه‌ای حساس باشد و از همین ابتدا مقابل سوءاستفاده این جریان رسانه‌ای از نام خود را بگیرد. خمینی جوان حضور خود در انتخابات را  فارغ از جریان‌های سیاسی دانسته است و در اطلاعیه مربوط به اعلام کاندیداتوری اظهار داشته است: "در خانواده امام اگرچه از ابتدای انقلاب تفکرات و اندیشه‌های مختلفی وجود داشته اما نقطه اشتراک همه ایشان استقلال از گروه‌های سیاسی است لذا جناب حاج حسن آقا نیز به‌طور مستقل در انتخابات شرکت خواهند کرد البته طبیعی است که همه علاقه‌مندان به امام از این نوع حضور خوشحال خواهند شد." این شعار که غیر از آن نیز از سید حسن خمینی انتظار نمی‌رفت تبعاتی نیز دارد. بیت امام خمینی(ره) در طول سال‌های گذشته آن‌قدر که باید فراجناحی باشد فراجناحی عمل نکرده است و با توجه به برخی حضورهای این بیت در بزنگاه‌های سیاسی که در صدر آن سید حسن خمینی است در ذهن مردم باور دیگری از این بیت جایگزین شده است. باید منتظر انتخابات بود و دید که سید حسن در چه اندازه در این انتخابات فراجناحی بودن خود را نشان می دهد و جلوی استفاده جریانی از نام خمینی و کاندیداتوری سید حسن خمینی می گیرد. اطرافیان سید حسن خمینی پس از اعلام کاندیداتوری وی اقدام به نسبت دادن این کاندیداتوری به دیدار سید حسن با رهبر انقلاب کردند. صحبت آن‌ها این بود که سید حسن بعد از دیدار با رهبری تصمیم به کاندیداتوری در انتخابات مجلس خبرگان گرفته است. ادعایی تکراری که همیشه و در آستانه انتخابات توسط برخی کاندیداها اعلام می‌شد. درباره این صحبت ذکر دو نکته لازم است؛ اول ابن که سید حسن از همین ابتدای کار که اعلام کاندیداتوری کرده است باید مواظب کلام خود و اطرافیانش باشد و اگر حرف آن‌ها را حرف خود نمی‌داند سریعاً نسبت به رد یا تأیید آن زبان به سخن بگشاید. نکته دوم هم این‌که این حرف‌ها کمی نخ‌نما و تکراری شده است. همان‌طور که پیش‌تر هم گفته شد همیشه و در آستانه انتخابات توسط برخی کاندیداها این صحبت بیان می‌شود و از زمان بنی صدر تاکنون این اتفاق افتاده است. این در حالی است که رهبری هیچگاه نسبت به کاندیداتوری افراد اظهار نظر اثباتی یا ردی نکرده اند و ایشان همواره بر بی طرفی خود در انتخابات‌های مختلف و این‌که فقط یک رأی دارند تأکید کرده‌اند. ایشان در هیچ‌یک از انتخابات‌ها در زمان زعامت خود ذکر مصداق نکرده‌اند و فقط به ارائه ویژگی‌های کلی بسنده کرده‌اند. در پایان ذکر این نکته لازم است که برخی نزدیکان سید حسن خمینی با قرار دادن صفاتی چون علی اکبر انقلاب، آیت الله جوان، خمینی جوان و ... اذعان دارند که نباید سید حسن مورد انتقادی قرار گیرد. در پاسخ به این افراد باید گفت که درست است که سید حسن خمینی از خانواده امام خمینی(ره) بنیان‌گذار انقلاب اسلامی است اما وی باید بداند که یکی از ملزومات ورود به دنیای سیاست آن‌هم در انتخابات به انتقاد کشیده شدن افکار و اعمال است و نمی‌شود به خاطر فامیلی خمینی کسی که وارد عرصه سیاست می‌شود از نقد مصون بماند. اما مطمئناً نباید این نقدها به توهین کشیده شود. سید حسن باید بداند که پا به عرصه‌ای گذارده است نقد از ویژگی‌های آن است و اطرافیان وی هم نباید هر نقدی را توهین بدانند و منتقد را مورد اتهام قرار دهند. ما نیز حضور سید حسن خمینی را در انتخابات مجلس خبرگان به فال نیک می‌گیریم و امیدواریم که این تصمیم برای وی و نظام عاقبت خوشی داشته باشد.

مشکل دیگر آقاعلی مطهری، محرومیت از اندیشه و فکر و علم و دانش والا به ویژه علوم اسلامی است. او تا آن پایه از علوم اسلامی بی‌بهره است که تمسک من به آیه شریفه «ان جائکم فاسق بنباء فتبینوا» را به عنوان «تهمت فسق به یک شخص مومن»! دانسته و معرکه گرفته است!آوای دنا-روزنامه اعتماد به نقل از حجت الاسلام سیدحمید روحانی نوشت: برخی از روزنامه‌ها در تاریخ 22 تیرماه 1393 نوشته‌ای از آقاعلی مطهری انتشار دادند که در آن نامبرده این حقیر را به جرم انتقادی که از او در حضور مقام معظم رهبری در تاریخ 26 خردادماه گذشته به عمل آوردم، سخت مورد تاخت و تاز قرار داده و انتقادهایم را «جملاتی که ناشی از تملق و چاپلوسی که تعفن آن بسیاری از حضار را متاذی کرد» دانسته است! لازم به یادآوری است که نامبرده در دیدار با مقام معظم رهبری در روز 26 خرداد دو موضوع را مطرح کرد: نخست اینکه موتورسواران با عدم رعایت مقررات راهنمایی و رانندگی مایه زحمت و دردسر برای مردمند و در این باره وقتی با اداره راهنمایی و رانندگی گفت‌وگو کردیم گفتند از دفتر رهبری سفارش شده است که موتورسواران را که از قشر مستضعفند مورد تعرض قرار ندهند که این ادعا در همان جلسه از سوی مسوول دفتر رهبری تکذیب شد. موضوع دومی که مطرح کرد پیشنهاد آزادی یا محاکمه و مجازات آقایان کروبی و موسوی (از عوامل فتنه) بود. پاسخ مقام رهبری در یادداشتی زیر عنوان «در دیدار با رهبری چه گذشت» در سایت بنیاد تاریخ پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی آمده است و به تکرار آن در این نوشته نیازی نیست، لیکن انتقادی را که در دیدار با رهبری از نامبرده کردم به گونه خلاصه بازگو می‌کنم تا روشن شود که چرا آقاعلی از انتقاد مشفقانه من آن‌گونه آشفته شده و طاقت و توان از کف داده و به ناسزاگویی و پیرایه‌تراشی پرداخته است. انتقادهای من از نامبرده در حضور رهبری در این سه محور بود که در پی می‌آید: 1. با اشاره به آیه شریفه ان جائکم فاسق بنباء فتبینوا ان تصیبوا فوما بجهاله... که اصل عقلایی تحقیق و تفحص را پیرامون خبرهایی که شنیده می‌شود مورد تاکید قرار می‌دهد، از او نقد کردم که چرا باید درباره خبری که دریافت می‌کند بدون پرس و جو و تحقیق باور کند و حتی به خود زحمت ندهد که دست کم با یک تلفن از دفتر رهبری بپرسد که آیا چنین سفارشی درباره موتورسواران شده است یا نه. و یادآور شدم که این روش که آنچه را می‌شنود بدون تحقیق باور کند و به آن ترتیب اثر دهد، برخلاف موازین شرعی و عقلی است و از عوامل فریب خوردن و آلت دست شدن است و یک انسان باخرد، فهیم و متعهد بدون تحقیق و پرس و جو خبری را نمی‌پذیرد و باور نمی‌کند. 2. در شرایطی که ایران امروز با مشکلات گوناگون اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی مواجه است و بیکاری، تورم و گرانی، مفاسد اجتماعی و اخلاقی و فرهنگی و تجاوز به ارزش‌های اسلامی، ملت ما را رنج می‌دهد، از یک مسوول آگاه و مردمی انتظار است که در دیدار با رهبری درباره پیچیده‌ترین و بغرنج‌ترین معضلات اجتماعی طرح بدهد، نظرخواهی کند و رهنمود بگیرد، آیا از نظر آقاعلی، امروز مردم ایران مشکلی بغرنج‌تر، کمرشکن‌تر، فوری‌تر و حیاتی‌تر از ناهنجاری‌های موتورسواران ندارند؟! آیا تنها مشکل یا مهم‌ترین و ضروری‌ترین مشکل مردم ما نابسامانی موتورسواری و حصر فتنه‌گران است؟! 3. یک نماینده مجلس شورای اسلامی، نماینده عموم ملت ایران است، نه نماینده دسته و گروه ویژه! چگونه است که این نماینده محترم در هر محفل، مجلس و مناسبتی از فتنه‌گران و فتنه‌آفرینان یاد می‌کند و به اصطلاح معروف همیشه به یک سو غش می‌کند؟ آیا از دید او در میان مردم ایران دیگر کسی یا کسانی نیستند که استحقاق دفاع داشته باشند؟ آیا همه مردم ایران به حق و حقوق‌شان رسیده‌اند و تنها آقایان کروبی و موسوی هستند که در برزخ بلاتکلیفی به سر می‌برند؟ یکسونگری و گرایش باندی دور از شأن مسوولی است که خود را نماینده عموم ملت می‌داند. این خلاصه انتقادهایی است که در دیدار با رهبری در برابر اظهارات آقاعلی مطهری مطرح کردم، اکنون باید دید کدام یک از این سه محوری که به عنوان انتقاد در آن دیدار مطرح شد «جملاتی ناشی از تملق و چاپلوسی» بود! «که تعفن آن بسیاری از حضار جلسه را متاذی کرد»؟!! امیدوارم آقاعلی آن «جملاتی» را که در این سه محور آمده است و جنبه «تملق و چاپلوسی» دارد مشخص کند تا خوانندگان، او را خدای ناخواسته به عنوان یک آدم بی‌مسوولیت، یاوه‌گو، دروغ پرداز و هوچی باز نپندارند و گفته‌ها و نوشته‌های او را بر این نسق ندانند و نخوانند. نامبرده ادعا کرده است که «بسیاری از حضار جلسه» از آن «جملاتی که ناشی از تملق و چاپلوسی» بود، متاذی شدند! لیکن به نظر می‌رسد منظور او از «بسیاری» جز خود او کسی نباشد... برخلاف ادعای او حاضران آن جلسه پس از پایان سخنان انتقادآمیزم و پایان دیدار، شتابان به سوی من شتافتند و صورتم را غرق بوسه کردند و تقدیر و تشکر قلبی خود را از سخنانم اظهار داشتند، فراموش نمی‌کنم آن مرد دردمندی را که نمی‌شناسم و نام او را نیز نپرسیدم، گویا از کرمانشاه بود دستانم را فشرد و در حالی که اشک در چشمانش حلقه زده بود اظهار کرد سخنان شما در پاسخ اظهارات او آبی بود که بر روی آتش درونم ریخته شد که اگر سخنان شما را در رد و نقد او نمی‌شنیدم عقده‌ای از حرف‌های او در دل من ایجاد شده بود که تا کرمانشاه باید زجر می‌کشیدم و اشک می‌ریختم. او از عمق قلب برای من دعا کرد. خشم و کین آقاعلی مطهری از اینجانب به جرم چند انتقاد تا آن پایه است که ناسزاها و نسبت‌های ناروایی که به من داده نتوانسته است او را آرام کند و خشم او را فرو نشاند. از این رو، به تحریف و تفسیر من درآوردی دست زده تا بتواند انتقادهایی را که بر او وارد شده کمرنگ سازد و از اهمیت آن بکاهد. ... آقاعلی مطهری افزون بر خوی انتقادناپذیری که از فرهنگ شاهنشاهی به ارث برده است چند مشکل دیگر هم دارد که مایه به چالش کشیده شدن او می‌شود: 1- بیگانگی از مردم آقاعلی مطهری راه مردم را گم کرده و از ملت جدا شده است، با مردم پابرهنه، پاکباخته، فداکار و انقلابی سروکار ندارد، آنان را نمی‌شناسد، خواست و برداشت و ایده و آرمان آنان را برنمی‌تابد، از دردها، رنج‌ها و گرفتاری‌های مردم بی‌خبر است، از ناهنجاری‌ها و گرفتاری‌های گوناگون اقتصادی، معضل بیکاری، رنج تورم و گرانی و... که به علت سوء مدیریت و بی‌تدبیری برخی از مسوولان و دولتمردان، گریبانگیر مردم شده است آگاهی ندارد. او چه می‌داند جوانانی که چند برابر سواد و معلومات او دانش‌آموخته و تحصیل عالیه را به پایان برده‌اند، امروز از نابسامانی، سرگردانی بی‌خانمانی و بیکاری چه می‌کشند و چه رنجی می‌برند؟ آقاعلی مطهری شاید گمان می‌کند مردم ایران همان ورشکسته‌های سیاسی‌اند که دور او را گرفته‌ و او را آلت دست کرده‌اند و نوشته‌ها و گفته‌های او را برای تضعیف نظام جمهوری اسلامی و ضربه زدن به خط امام و رهبری و ارزش‌های انقلاب اسلامی با آب و تاب پوشش می‌دهند و منتشر می‌کنند. آقاعلی مطهری شاید بر این باور است که مردم ایران امروز همانند خود او از زندگی نسبتا آمیخته با رفاه برخوردارند و جز حصر خانگی دو تن از عوامل فتنه غم و غصه‌ای ندارند، قهرا در چنین اوضاع مطلوب! او در دیدار با رهبری جز مشکل ترافیک موتورسواران و حصر فتنه‌سواران حرفی برای گفتن ندارد و معضل دیگری نمی‌بیند تا با رهبر در میان بگذارد. 2- وابستگی باندی دومین مشکل آقاعلی مطهری دنباله‌روی کورکورانه او از باند قدرت‌طلب و فزون‌خواهی است که در راه آز نفسانی خویش فتنه 88 را کلید زدند و در راه سازش با امریکا و پایان دادن به آرمان‌های انقلاب اسلامی و همدستی با مرتجع‌ترین و خونریزترین دولت‌های منطقه مانند آل سعود که موجودیت آن برای نگهبانی از کیان صهیونیسم است سر از پا نمی‌شناسند، راهشان از راه امام، رهبری و ملت انقلابی ایران جداست و تئوریسین‌های آنان برآنند که با قلم‌های زهرآگین و ننگین خود، غیرت، عزت، شرافت و انسانیت انسانی را از ملت ایران بگیرند، استقلال‌خواهی را با دستاویز اینکه دوره، دوره ارتباطات است نه استقلال به زیر سئوال ببرند، نوعدوستی، همدردی با ستمدیدگان و اتحاد و انسجام اسلامی را آرمان‌گرایی بیهوده و پوچ بنمایانند و ملت ایران را برای تن دادن به هر ذلت، رذالت و وادادگی آماده سازند، کتاب‌های «بامسوولیت سردبیر» و نیز کتاب «ایران و جهانی شدن» در واقع مانیفست این باند است. آقاعلی مطهری که گویا دریافته است دیگر در میان ملت انقلابی ایران و فرزندان امام جایگاهی ندارد به دنباله‌روی از این باند خطرناک پرداخته و مطالبی بر زبان و قلم می‌آورد که این سیاست بی‌وطنان واداده را استواری می‌بخشد و خوراک تبلیغاتی چرب و نرمی برای بوق‌های تبلیغاتی دشمنان سوگندخورده اسلام و ایران تدارک می‌بیند. دم زدن آقاعلی مطهری از کروبی و موسوی در هر فرصت و مناسبت و بی‌مناسبت و پشتیبانی از شیخ حسینعلی منتظری برای این است که بتواند در دل دگراندیشان و گروهک‌های ضد انقلاب و بیگانه از اسلام و ایران «به هر حیله رهی» بیابد و از پشتیبانی آنان برخوردار باشد. 3- فقر علمی و فرهنگی مشکل دیگر آقاعلی مطهری، محرومیت از اندیشه و فکر و علم و دانش والا به ویژه علوم اسلامی است. او تا آن پایه از علوم اسلامی بی‌بهره است که تمسک من به آیه شریفه «ان جائکم فاسق بنباء فتبینوا» را به عنوان «تهمت فسق به یک شخص مومن»! دانسته و معرکه گرفته است! چنانکه پیش‌تر اشاره شد این آیه شریفه یک اصل عقلایی را مورد تایید و تاکید قرار می‌دهد که خبرها و گزارش‌ها به ویژه واحد خبر واحد را بدون وارسی و پرس و جو نباید باور کرد و به آن ترتیب اثر داد و جمله شرطیه در این آیه برای بیان موضوع است و دارای مفهوم نیست. آقاعلی مطهری نه تنها از علوم اسلامی بی‌خبر است بلکه رساله عملیه را نیز مطالعه نکرده و مسائل شرعی خویش را نیز نمی‌داند و هنوز نتوانسته دریابد که غیبت و تهمت در کجا معنا و مفهوم پیدا می‌کند و اگر احیانا به یک مقام ناشناخته و بی‌نام و نشان نسبتی داده شد غیبت و تهمت به شمار نمی‌آید مانند اینکه می‌گوییم برخی از آقازاده‌ها سوءاستفاده‌چی‌اند، برخی از مقامات دولت خیانتکارند. او اگر اهل فکر و اندیشه بود، اینگونه بی‌گدار به آب نمی‌زد و به مصداق «پسته بی‌مغز اگر لب واکند رسوا شود»، فرودستی و میان‌تهی بودن خود را به نمایش نمی‌گذاشت. این کوته‌بینی و سطحی‌نگری است که او را به موضع‌گیری‌های شتاب‌زده و نسنجیده وامی‌دارد و با وجود بلندپروازی‌هایی که دارد، هر روز بیش از گذشته در میان ملت ایران ضایع می‌شود و اعتبار خود را از دست می‌دهد. آقاعلی مطهری اگر به جای رو آوردن به سیاست‌بازی‌های نفرت‌انگیز و کودکانه و جاه‌طلبی‌های ناشیانه به دنبال درس و تحصیل می‌رفت و پایه‌‎های علمی خود را استواری می‌بخشید، شاید اینگونه آلت دست نابکاران نمی‌شد و دین و دنیای او دستخوش هوس‌های آنی و آرزوهای دست‌نیافتنی قرار نمی‌گرفت. آقاعلی مطهری از روی کوته بینی و ساده‌اندیشی گمان کرده است که با مطرح کردن مشکل ترافیک موتورسواران و پیشنهاد آزادی یا محاکمه فتنه‌کاران، به اصطلاح معروف «شاهکار» کرده و «واقعیات جامعه را به اطلاع رهبر» رسانیده است! غافل از اینکه دیر زمانی است که جریان‌های ضد انقلاب و فتنه‌جویان بی‌وطن و عاشقان یقه چاک امریکا مانند برخی از ملی - مذهبی‌ها، سلطنت‌طلب‌ها، تجزیه‌طلبان منافقان و دیگر عناصری که رو به قبله‌گاه کاخ سفید به نیاز و نیایش ایستاده‌اند در سایت‌ها، بولتن‌ها، شب‌نامه‌ها و روزنامه‌های خود جریان حصر خانگی عوامل فتنه را دستاویزی برای آسیب رساندن به نظام جمهوری اسلامی قرار داده و از آن سوءاستفاده فراوان کرده‌اند و مقام رهبری با این ترفندها دیرزمانی است که آشنایی دارند و نیز از ناهنجاری‌های گوناگون و رنج‌های مردم نیز بیش از هر مقام دیگری باخبرند و به مسوولان مربوط در مورد مشکلات مردم رهنمودهای لازم را می‌دهند و حتی در سخنرانی‌هایشان نیز می‌بینیم که بسیاری از مشکلات کشور، حتی کوچک‌ترین معضل اجتماعی مانند نابسامانی ترافیک مطرح شده است که از اشراف کامل ایشان به اوضاع کشور نشان دارد. هنر عناصر کوته‌فکر و سطحی‌نگر این است مانند مگسی که روی زخم می‌نشیند، تنها به بازگو کردن گرفتاری‌ها و ناهنجاری‌ها می‌پردازند، در خلوت و جلوت، بی‌مناسبت و بامناسبت، در حضور رهبری، در جمع مردمی، گرفتاری‌های اجتماعی را که برای همگان عیان است جار می‌زنند و برای خود بازارگرمی درست کنند اما آن سوته‌دلان و خیرخواهانی که به یاد مردمند و درد مردم را به درستی درک می‌کنند، به جای جار و جنجال، دنبال علاج می‌روند، برای چاره‌جویی به تدبیر و تامل می‌نشینند، طرح‌‎های کارشناسی می‌دهند و به این ‌گونه در راه رفع مشکلات به سهم خود گامی عملی ‌برمی‌دارند. خیرخواه رهبر، ملت و کشور آنهایی هستند که دنبال راه علاج هستند، نه آن بی‌هنرانی که تنها هنرشان جار زدن و جاروجنجال کردن است. 4- فقدان معنویت دیگر مشکل آقاعلی مطهری این است که به مرز تقوا و پرهیزکاری پایبند نیست، او در نامه خود بی‌پروا و بدون واهمه چند نسبت ناروا و دور از موازین اسلامی به اینجانب داده است که مسوولیت شرعی دارد. او برای اینکه بتواند انتقادهایی را که به او کرده‌ام بی‌اعتبار کند و ضعف فکری و فرودستی خود را که در دیدار با رهبری به نمایش گذاشت پوشیده دارد، به تحریف و دروغ‌ دست زده و ادعا کرده است که من گفته‌ام «در حضور مقام رهبری... فقط باید از وضع موجود تعریف و تمجید کرد و احیانا به تملق و چاپلوسی پرداخت»!! دروغ دیگری که در نامه خود به من نسبت داده این است که «... فکر می‌کنید در مواجهه با رهبر انقلاب فقط باید دل ایشان را شاد کرد و از مطرح کردن واقعیات و نقاط ضعف جامعه برای برطرف کردن آن خودداری نمایید، اصل النصیحه لائمه المسلمین راعمدا فراموش کرده‌اید...»! نیز آورده است «...چگونه به یک شخص مومن فرهیخته محترم تهمت فسق می‌زنید...»! بی‌تردید یک انسان متعهد و معتقد به خدا و روز جزا این گونه راحت و بی‌پروا به تحریف و «تفسیر به رای» سخنان دیگری نمی‌پردازد و نسبت‌های ناروا نمی‌دهد، بگذریم که او اصولا معنای «النصیحه لائمه‌المسلمین» را نیز درنیافته است، چنان که مسائل دینی خود را نیز فرانگرفته و سخن گفتن درباره «یک شخص» بی‌نام و نشان که تنها در درون او شناسایی شده است را «تهمت فسق» پنداشته است! باید از او پرسید این «شخص مومن» پنهان در درون شما چقدر مومن است که به دفتر رهبری نسبت دروغ داده است و به دروغ ادعا کرده است که «از دفتر رهبری سفارش شده است که موتورسواران را که از قشر مستضعفند مورد تعرض قرار ندهند»!! و جنابعالی چقدر مومن و مومن‌شناسی که این شخص را با وجود دروغ آشکار و تهمت‌زنی به دفتر مقام رهبری مومن می‌دانی؟! باید از جناب آقاعلی مطهری پرسید: اکنون که به تعبیر ما طلاب «مصنف» زنده است و انتقادهای او به جنابعالی در دیدار با رهبری ضبط شده و نوار آن موجود است، شما به خود جرات می‌دهی که به چنین تحریف‌ها و تفسیرهای «مالایرضی صاحبه» دست بزنی و نسبت‌های ناروا بدهی، باید دید در مورد نوشته‌ها و گفته‌های آن بزرگانی که دیده از جهان فروبسته‌اند و حضور ندارند چه خواهی کرد. مصیبت برای آن شهید بزرگواری است که آقاعلی مطهری متولی آثار ایشان باشد، باید گفت انالله و انا الیه راجعون. نامبرده در پایان نامه خود آورده است: «نحوه رفتار با امام و پیشوا را باید در نحوه رفتار شهید آیت‌الله مطهری با امام خمینی جست‌وجو کرد»! باید دانست آنچه از شهید مطهری در دست است و در سیره ایشان آشکار است پیروی از ولایت و تعبد نسبت به امام است آن شهید از مردان ولایتمداری بود که هیچگاه از مرز ولایت گامی بیرون نگذاشت و نسبت به امام تعبد داشت. اگر امروز نیز در قید حیات بود بی‌تردید یکی از پیروان راستین مقام رهبری بود و افتخار همراهی با ایشان را داشت و لقمان گونه به فرزند خویش توصیه می‌کرد: «واقصد فی مشیک و اغضض من صوتک ان انکرالاصوات لصوت الحمیر.»

معاون فرهنگی اوقاف و امرو خیریه کهگیلویه و بویراحمد گفت: قاریان و حافظان قرآنی استان در قالب کاروان 30 نفری با ولایت تجدیدمیثاق می‌کنند.آوای دنا :، سید رضا منصوری ‌عصر امروز در حاشیه مراسم بدرقه حافظان و قاریان قرآنی گفت: ‌‌30 نفر از فعالان قرآنی استان به منظور دیدار با مقام معظم رهبری عازم تهران هستند‌. معاون فرهنگی اوقاف و امور خیریه کهگیلویه و بویراحمد با تأکید بر اینکه اگر می‌خواهیم فرهنگ قرآنی در جامعه محقق شود باید ابتدا نیازهای جامعه از قرآن استخراج شود و در اختیار عموم مردم قرار گیرد، گفت: خوشبختانه کهگیلویه و بویراحمد در بحث تعهدات خود نسبت به طرح تربیت قرآنی تاکنون موفق عمل کرده است. این مسئول با اشاره به ضرورت استفاده از همه ظرفیت‌های جامعه برای تبلیغ و ترویج فرهنگ قرآن کریم افزود: ما ظرفیت‌های متعددی داریم که باید از این ظرفیت‌ها به درستی استفاده کنیم. منصوری با اشاره به اجرای مطلوب و صحیح طرح تربیت حافظان قرآن کریم در کهگیلویه و بویراحمد تصریح کرد: ثبت‌نام از متقاضیان این طرح از طریق سامانه طرح تربیت حافظان سازمان اوقاف صورت می‌گیرد. وی با بیان اینکه فعالان قرآنی کهگیلویه و بویراحمد هر ساله رتبه‌های قابل قبولی را در سطح منطقه و کشور کسب می‌کنند، ابراز کرد: اداره اوقاف و امور خیریه به منظور تشویق فعالان هرساله برنامه دیدار با رهبر انقلاب را در دستور کار دارد. معاون فرهنگی اوقاف و امور خیریه کهگیلویه و بویراحمد با اشاره به اجرای طرح «دیدار یار» در این استان بیان کرد: 30 فعال قرآنی کهگیلویه و بویراحمد امروز به منظور دیدار با مقام معظم رهبری عازم تهران شدند. در ادامه لیلا جهان‌بخشی حافظ 13 جزء قرآن کریم از شهرستان چرام در گفت‌وگو با خبرنگار فارس از حس و حال خود نسبت به دیدار با رهبر انقلاب گفت و بیان کرد: با توجه به اینکه به دیدار رهبر معظم انقلاب مشرف می‌شوم حس و حالی عجیب و غیر قابل انکار به من دست داده است. این حافظ قرانی که به گفته خودش چند سال پیاپی است که از مسئولان اوقاف تقاضا دارد که اسم وی را برای اعزام و دیدار با رهبر انقلاب بنویسند گفت: خوشبختانه امسال نصیبم شد تا چهره سراسر نورانی رهبر و مقتدایم را از نزدیک ببینم. جهان‌بخشی که فرزند کوچکی داشت و دلواپس آن بود، گفت: به دلیل علاقه‌ زیادی که برای دیدار با رهبر داشتم طی چند روز اخیر فرزند کوچکم را که فقط چهار سال سن دارد قانع کردم که بتوانم به دیدن مقام معظم رهبری بروم. در ادامه علی شکیبا‌زاده، قاری و دبیر قرآنی آموزش و پرورش که از شهرستان بهمئی برای دیدار با رهبری خستگی راه را با جان و دل خریده بود، گفت: در دوران دانشجویی چندین بار به دیدار رهبر رفته بودم و امروز هم برای تجدید میثاق با ولایت بار دیگر به محضر ایشان می‌رسم و با امام و مقتدایم بار دیگر عهد می‌بندم. این قاری قرآنی دیدار با رهبری را فرصتی مغتنم برای تجدید بیعت با امام و رهبر انقلاب عنوان کرد و گفت: با توجه به اینکه از جای جای میهن اسلامی حافظ و قاری قرآنی به دیدار رهبری مشرف می‌شوند برگزاری چنین برنامه‌هایی برای بنده انگیزه خوبی محسوب می‌شود و باعث فراگیری قرآن به صورت تخصصی می‌شود. آزیتا اصغرنژاد از دیگر حافظان قرآنی بود که از حس و حال خود از دیدار با رهبری سخن می‌گفت و بیان کرد: برای اولین بار به دیدار رهبر می‌روم و از خوشحالی نمی‌دانم با دیدن چهره دلربای ایشان چکار می‌کنم. اصغرنژاد که حدود یک سال مربی قرآنی در شهرستان چرام است، گفت: 10 شاگرد در رده سنی 10 سال دارم که همه آن ها علاقه بسیار زیادی به قرآن دارند و با توجه به سن و سال آن‌ها توانایی زیادی در حفظ قرآن دارند. سید بهنام ادیبی، قاری کهگیلویه و بویراحمدی از دیگر افراد اعزامی برای دیدار با رهبر انقلاب اسلامی بود که از برگزاری چنین برنامه‌هایی ابراز خرسندی کرد و گفت: خوشحالم که بار دیگر با رهبر و ولی فقیه‌ام تجدید میثاق می‌کنم. فارس

از هشت سال تحمل سختی ها، رنج ها ، مقاومت در برابر فشارهای داخلی و خارجی و خدمت گذاری خالصانه و مجاهدانه دکتر احمدی نژاد و تلاش وی برای استقرار عدالت در حکومت اسلامی و عزت آفرینی در مجامع جهانی تقدیر و تشکر به عمل می آید